诗偈 其四十四

只要自己对世间万物都不存执取之心，又何妨万物始终环绕在自己身边。
像铁铸的牛全然无惧狮子的威吼，就如同木雕人偶看见花开鸟鸣一般无动于衷。
木人的本体本来就没有世俗的妄情，花鸟即便与人相逢也不会受到惊扰。
心与境都契合真如、如如不动，只需守住这个根本，又何必担心菩提大道不能修成。

• 诗偈梵语“偈陀”的意译，亦名偈颂，是佛教徒用来阐发佛理、禅悟心得的诗歌体裁。
• 师子吼即狮子吼，原指佛陀说法如同狮子威震百兽，这里代指一切能扰动人心的外境威势。
• 木人木雕的人偶，禅门常用以比喻不为外境所动、没有妄情执念的悟道者。
• 如如佛教术语，指万物的本体实相，不动不变、平等一如，也就是真如本性。
• 菩提梵语音译，意为觉悟，指佛教修行所追求的最高智慧境界。

这首诗通篇以喻明禅，没有堆砌晦涩的佛教术语，用铁牛、木人等极具生活化的意象，层层递进阐释禅宗“无心于万物”的核心修行宗旨。

开篇直接点出修行的关键不在避世逃境，而在破除内心的执取，不必刻意远离万物，只要心无挂碍，外境便不能扰动自身。后两句收束到修行的最终旨归，只要能证得心境一如的真如本性，自然水到渠成，成就菩提道果，说理通透，意象生动，是禅门诗偈中的上乘之作。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅者，世称庞居士，被禅门尊为东土维摩诘，终身不仕，以参禅弘法为业。

这首诗偈是他晚年开示禅门弟子的悟道心得，创作于南宗禅“无念为宗”的思想盛行的中唐时期，他摒弃晦涩的义理推演，以浅白通俗的韵语传递禅门核心要义，在当时的禅林广为流传。