诗偈 四十六

不要向外求佛加持也不要攀求他人相助，只要自己内心不生贪嗔的妄念。
贪、嗔、痴三种迷障众生的心病当下全部消尽，便是如来最真切的嫡传亲眷。
内心没有尘垢外境也无染污，胸中开阔通透没有任何阻塞关隘。
心神自在无拘无束安住于三界之中，就像澄澈琉璃之上托举着一轮朗日。

• 诗偈梵语“偈陀”的简称，指带有佛学禅理的韵诗，多用于传达修行开示。
• 贪瞋即贪嗔，佛学“三毒”中的前两种，贪指对顺境的贪求执着，瞋指对逆境的嗔怒怨恨。
• 的的亲的的确确的亲传弟子，这里指完全契合如来本心的修行者。
• 关津本指关卡渡口，这里引申为内心的执念阻塞、修行的障碍。
• 三界佛学概念，指众生所居的欲界、色界、无色界，代指世间所有境相。

这首诗完全践行了南宗禅“不立文字、直指人心”的宗旨，全程没有堆砌晦涩的佛学典故，以极为浅白直白的语言层层递进开示禅理。

开篇直接破斥了当时禅林流行的向外求佛、攀求外缘的误区，点明修行的核心只在向内破除贪嗔痴的妄念，不需要向外求取任何加持。后两句以琉璃、日轮的精妙比喻，将破除所有执念之后通透光明的禅修境界具象化，澄澈圆满的意境让抽象的禅理变得可感可知，千百年来一直是禅门修行者广为传诵的开示名篇。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，被禅宗门下尊为东土维摩诘，他一生创作了三百余首宣扬禅理的通俗诗偈，这首是其中的第四十六首。

当时南宗禅“明心见性、自性自度”的思想广泛流行，反对向外攀求、执着偶像崇拜，这首诗正是庞蕴对当时禅修者普遍存在的向外求佛误区的针对性开示。