诗偈 四十九

世间所有向外攀求的修行都是徒劳无功的，种种妄念执念反而会落入对空义的偏执。
认知的偏差哪怕只有毫厘之微，最终也会谬以千里，众生在无尽轮回中流转，始终难以契合大道。
愚痴之人一心期盼跳出三界的束缚，却不知道自己原本就困在妄念构筑的铁围牢笼之中。

• 着色空执着于「空」的表象，是禅宗所批判的边见，指修行者落入对空义的极端偏执，并未体悟到非有非无的中道。
• 劫劫佛教术语，指历经无数劫波，既形容时间极为漫长，也指众生在轮回中生生世世流转的状态。
• 三界佛教将众生所处的世间分为欲界、色界、无色界，合称三界，是众生轮回流转的居所。
• 铁围即铁围山，佛教传说中环绕须弥世界边缘的铁山，这里代指凡夫妄念所构筑的认知牢笼。

这首诗完全摒弃了晦涩的义理推演，以日常口语直指修行的核心迷障，开篇就推翻了大多数修行者的固有认知：刻意向外求道、四处攀求佛法，本身就是一种执念，只会离真正的明心见性越来越远。

全诗最有禅门机锋的是最后两句的反差，修行者自以为在追求出离世间的解脱，实则早已被想要「出离」的妄念牢牢困住，这种反向点醒极具冲击力，没有半点说教的生硬感，充分体现了庞蕴通透的禅门见地，是唐代通俗禅偈中的代表性作品。

庞蕴是唐代著名的在家禅者，被后世尊称为「东土维摩」，他一生参访多位禅门高僧，最终明心见性，留下数百首通俗浅白的诗偈，专门用来点醒普通修行者的迷误。

这首诗是他所作《诗偈》组诗的第四十九首，创作于他悟道之后，是针对当时禅林普遍存在的向外求法、执着出离的误区所作的当头棒喝。