诗偈 五十

通晓二十部佛经连同各类戒律，执着外相依循文字常常奉持践行。
世世代代都只能得到有生灭的福报果报，流转在三界之中永远没有超脱的日期。
如果能够脱离诸相真正契入实相妙理，妙理之中本就没有妄念也没有俗思。

• 二十部经指唐代民间流传甚广的二十部佛教核心经典，是当时普通信众日常研习的主要典籍。
• 执相佛教术语，指执着于外在一切可见的形相、文字名相，将虚妄假象认作真实的迷误认知。
• 受持佛教语，指将教义领受于心、坚持不忘，严格依照教规践行。
• 有为果佛教术语，指由因缘造作而生出的、有生灭变化的世间福报果报，并非究竟解脱的出世间果位。
• 三界佛教将众生轮回的世俗世界分为欲界、色界、无色界，合称三界，是未得解脱的众生的流转居所。
• 离相佛教术语，指脱离对一切外相的执着，体悟诸法性空本质的修行境界。

这首诗偈逻辑清晰层层递进，完全契合南宗禅“不立文字、直指人心”的核心宗旨。

前两句先破修行误区，点明只死守经文戒律、执着外在形相的修行，哪怕终身精进持守，也只能得到不究竟的有为福报，永远无法跳出三界轮回，从根源上点破了滞于文字名相的修行弊端。后两句顺势提出正途，只要能放下对外相的执念，契入诸法实相的空理，自然就能达到无念无思的自在禅境，全诗语言质朴无华，没有半点晦涩玄谈，将深奥的般若性空之理讲得通透晓畅，是庞蕴诗偈的典型风格。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘，是南宗禅重要的民间代表人物。

他一生创作了三百余首宣扬禅理的诗偈，语言通俗直白，多以日常感悟点破修行迷障，这首第五十首诗偈，正是针对当时信众中普遍存在的执守经文名相的误区所作的开示。