诗偈 五十六

父子二人相伴在空寂的山中静坐，不落形相的真如妙理就寄寓在有形的尘世间。
世人见了这种状态便以为是静，实则修行者根本没有执着于静，看似安闲的时候本心也不会散乱昏沉。

• 诗偈又称偈颂，是带有佛教禅理的韵文作品，通常用来表达修行体悟、开示佛法义理，形式上类似古诗但更侧重义理表达。
• 相如即真如，佛教核心术语，指不生不灭、平等无差别的宇宙本体，也是万物本来的真实本性。
• 元无“元”通“原”，意为原本没有。

这首诗以极浅白的语言破除了世人对“静”与“闲”的表层执着，尽显禅家不落两边的中观智慧。

开篇描摹出空山静坐的画面，随即点出至高的禅理并不需要脱离世俗世间去寻觅，无形的本性就寄寓在有形的日常之间。后两句进一步破除外相迷思：世人往往把枯坐不动当作禅定之静，把无所事事当作逍遥之闲，真正的禅者却不执着于任何外在形式，哪怕身处尘劳之中，本心也能时刻安住，这才是远超凡俗认知的自在境界。

庞蕴是唐代著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，禅风洒脱通透，被后世佛门尊为东土维摩诘，他一生创作了大量阐发禅理的诗偈，在禅林流传极广。

这首诗是他所作悟道组诗中的第五十六首，当时他携全家隐居山林修持禅法，全家都以禅理为日常功课，这首偈语正是他自身修证境界的真实写照，用来开示前来问法的学人。