诗偈 六十一

世间唯有禅门一法没有固定锁钥，世人总在进退俯仰之间妄分是非对错。
只要能够体悟宣扬不生不灭的终极禅理，所有善巧教化的方便法门都由它而生。

• 诗偈梵语“偈陀”的简称，指通俗宣扬佛理、禅理的韵文作品，形式类似诗歌，多用于禅门传法。
• 无生理佛教核心术语，指万法不生不灭、性空本寂的终极真理，是禅宗追求的根本义理。
• 善巧方便佛教术语，指修行者为教化不同根性的众生，所采用的灵活巧妙、不拘一格的传教方法。
• 伊指示代词，此处代指前文所说的“无生”终极禅理。

这首诗以纯粹禅理入诗，完全没有堆砌晦涩的佛教术语，用极为浅近的日常语言点破禅门核心要义。

开篇就点明禅门的顿悟法门不存在固定可依的“钥匙”，没有僵化的修行路径，世人往往在日常行止中妄生分别心、执着于评判是非，反而离禅的本义越来越远。后两句进一步延展义理，只要真正体悟到无生的根本要义，所有教化度人的方便法门都能自然生发，彻底破除了当时禅林死守文字教条、执着形式规矩的流弊，充满了南宗禅洒脱通透、不落窠臼的独特气象。

庞蕴是中唐著名的在家禅者，世称“庞居士”，被禅宗信众尊为东土维摩诘，是南宗禅发展史上极具影响力的代表性人物。

他一生创作了三百余首宣扬禅理的通俗诗偈，语言浅白却义理精深，这首《诗偈·六十一》正是他晚年居家传法时期，为点破当时禅林执着教条的弊病而创作的禅理诗作品。