诗偈 六十二

声闻、缘觉二乘修行者都称自己不堪担荷弘法的重任，只有上等根器的修道之人智慧渊深。
想要修得与庞蕴居士相当的神通境界，最好的路径就是不执过错、不滞外物，始终保持全然无分别的清净本心。

• 二乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘，是佛教中两种根器偏浅、只求自我解脱的修行阶次。
• 上士这里指修行境界高深、根器锐利的修道之人。
• 神通佛教指通过禅修获得的超自然能力，通常认为有天眼通、天耳通等六种。
• 居士这里是庞蕴的自指，古代称在家修行的佛教徒为居士。

这首禅偈完全摒弃了文辞的藻饰，以直白浅近的口语化说理，打破了传统佛教对修行阶次的刻板执念。前两句先从根器差异说起，顺势引出智慧深浅才是修行的核心评判标准。

后两句更是直接点破禅门要义，反对学人向外攀求神通的妄念，指出只要做到心无挂碍、不执万物，自然就能达到通透自在的境界，完全契合南宗禅“明心见性”的核心宗旨，体现出庞蕴作为一代禅门居士的通透见地。

庞蕴是唐代著名的禅门居士，被后世誉为“东土维摩”，他一生以在家身份修行禅法，往来于马祖道一、石头希迁等禅宗大德门下参学，留下了大量阐发禅理的诗偈作品。

这首诗偈收录于《庞居士语录》，是他晚年接引初学禅者时所作，旨在破除学人对神通的向外妄求，直指禅修的核心要义。