荐福寺应制

此地地灵世代传扬着福瑞，天子车驾整肃，仪仗威严盛大。
昔日这里曾是藩王的旧宅，如今改建为佛寺，气象焕然辉煌。
佛塔矗立在鱼山之下，禅堂安坐于雁水之畔。
缀满宝珠的旗幡在日光下熠熠生辉，明镜装饰的殿宇映照着盎然春意。
帝王满心欢喜延纳旧日僚属，佛法广大要普度世间芸芸众生。
我有幸陪侍在圣驾歌咏的行列末尾，愿长久追随天子车驾侍奉左右。

• 应制古代臣下奉皇帝之命所创作的诗文，多以帝王活动、宫廷场景为主题。
• 钩陈原本是星官名，这里代指天子出行时的护卫仪仗，也代指帝王车驾。
• 藩邸藩王的宅第，荐福寺旧址最初是唐中宗李显做英王时的府邸。
• 梵宫对佛寺的尊称，这里指荐福寺。
• 珠幡佛寺中装饰有珍珠的长条形旗幡，是礼佛的仪仗器物。
• 大觉佛教术语，指佛的无上正觉，这里代指佛法。
• 属车古代天子出行时的侍从副车，这里代指帝王的车驾行列。

这首五言排律是初唐宫廷应制诗的代表性作品，整体风格典雅庄重，章法井然有序。

全诗开篇先铺陈地灵人杰的祥瑞氛围，点出帝王驾临的盛大威仪，随后依次叙写荐福寺从藩王旧宅到皇家佛寺的沿革，描摹寺周边山水与殿内陈设的明丽景致，最后收束到颂美佛法、表达忠君伴驾的意愿，完全契合应制诗的创作规范。

全诗对仗精工，辞藻华而不靡，没有堆砌过度的典故，既展现了皇家佛寺的恢宏气象，也流露了朝臣随驾的恭谨心态，是研究初唐皇家寺院文化与宫廷诗歌风貌的重要文本。

这首诗是典型的唐代宫廷应制作品，创作于唐中宗景龙年间前后。

长安荐福寺始建于唐睿宗文明元年，是皇室为追念唐高宗李治而建造的皇家寺院，在初唐时期是帝王后妃常行幸的礼佛场所，萧至忠当时位列朝班，随侍帝王驾临荐福寺，奉皇帝诏令创作了这首诗。