杂句 其八

修行要简易也十分简易，当下依托五阴之身就能证得真实的般若智慧。
十方所有的世界都同归一乘实相，没有形相的清净法身哪里会有分别二致。
如果舍弃当下的烦恼去别处寻觅菩提觉悟，根本不知道哪里才会有真正的佛国净土。

• 五阴又作五蕴，佛教概念，指构成一切众生身心的五种元素，即色、受、想、行、识。
• 一乘佛教术语，指引渡众生达到解脱的唯一究竟教法，此处指禅宗所倡的实相不二的核心法门。
• 无相法身佛教术语，指佛的真身，是超越一切形相、无有分别的宇宙与众生的共同本体。
• 菩提梵语音译，意为正觉、觉悟，是佛教修行所追求的终极智慧境界。

这首禅理偈语言浅白直切，完全是禅门现场开示的口吻，开篇就点破修行的核心要义本是简易平常的，不必脱离当下生活去苦苦求索。

全诗精准破除了修行者普遍存在的妄念：以为必须脱离世俗烦恼、远走他方才能求得觉悟，实则南宗禅的核心智慧就在于当下直下承当，烦恼即菩提，自性本是佛，刻意向外追觅佛果反而离佛性越来越远。全诗没有堆砌晦涩的教义，以平实的口语点破修行迷津，是唐代通俗禅偈中的代表性作品。

这首偈颂出自唐代著名禅居士庞蕴的《庞居士语录》，是他所作系列禅门杂偈中的第八首，后世也收录于《祖堂集》《五灯会元》等禅宗灯录典籍中。

中唐时期南宗禅广为流行，主张“明心见性”“不假外求”，庞蕴作为当时禅门公认的居士大德，常以通俗浅白的偈语开示学人，专门破除人们向外驰求、舍本逐末的修行迷障。