杂句 其九

安住于绝对中正的无上道境，本心湛然不动，六种感官都澄澈明净没有尘垢。
六类外境全部归于空寂，六种认知活动清净无染，三十六种相关法相悉数消融，一同归向圆满映照万物的大圆镜智。

• 心王佛教术语，指人的本心真性，是支配人一切精神活动的本体，也指代阿赖耶识。
• 如如佛教术语，指万物的真实本相，也用来形容本心不动、不生不灭的安定状态。
• 六根佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种人的感官与思维功能。
• 六尘佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种能被感官感知的外境尘垢。
• 六识佛教术语，指依托六根而生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种认知活动。
• 大圆镜即大圆镜智，佛教唯识宗所说的四种佛智之首，指证得佛果后，本心像大圆镜一样能如实映照万物，无分别无遗漏。

这首诗是典型的禅门偈颂，全无华丽修饰，以直白的语言层层递进铺陈禅理。开篇直接点出“正中正”的不落两边的绝对中道境界，随即以“心王如如”点明禅修的核心是守住本心不动，再以六根澄澈作为修持的初阶目标。

后两句以六尘空、六识净的修持效果，用“六六三十六”的数字串联起六根、六尘、六识的全部三十六种相关法相，最终将所有修持路径归向大圆镜智的终极佛境，逻辑清晰，理境通透，完全契合南宗禅“即心即佛”的核心宗旨。

庞蕴是中唐著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘，他的诗作多为禅悟偈颂，全部收录于《庞居士语录》中。

中唐时期南宗禅广泛流行，大量修学禅法的居士以通俗韵语表达自身的证悟境界，这首《杂句 其九》便是庞蕴阐述禅修次第、直指本心见性境界的代表性作品。