诗偈 其一

须弥山崩塌，五岳倾颓，浩瀚大海彻底干涸，十方世界尽数归于虚空。
天地乾坤尚且能容纳在一根毫毛的顶端之中，日月也能潜藏在细微的毫相之内。
这便是来自西方的那提尊者，在示现入灭之际安坐不起，显现出这般不可思议的神通。
文殊妙德开口询问不二法门的真义，舍弃言语执念契入实理，彰显出禅门的真正宗旨。

• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的最高大的山，这里代指世俗认知中最坚固的存在。
• 十方空佛教称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位为十方，十方空指一切空间都归于性空。
• 毫相佛教所说佛的三十二相之一，指两眉之间旋生的白色毫毛，这里代指极其细微的事物。
• 那提子指唐代来华的印度高僧那提三藏，这里代指证得甚深禅定的佛门大德。
• 示寂佛教对高僧去世的尊称，意为示现诸行无常、归于寂灭的本然状态。
• 妙德文殊菩萨的意译，文殊师利的简称，是佛教中代表智慧的大菩萨，曾在法会上问不二法门的义理。
• 真宗这里指禅门不立文字、直指人心的真正宗旨。

这首诗偈开篇以极为震撼的幻灭意象，将世人眼中亘古长存的须弥山、五岳、大海尽数写为崩塌枯竭，直接打破凡夫对客观世界实有的执念，为后续阐释禅理铺垫出性空的底色。

紧接着诗人用“毛头纳乾坤”“毫相潜日月”的大小无碍意象，化用华严宗“一即一切，一切即一”的圆融义理，将常人认知中完全对立的大小边界彻底消解，生动展现出禅者心中无有挂碍的自由境界。

后两句引入《维摩诘经》中文殊问不二法门的著名公案，点出禅理的终极指向绝非言语思辨所能抵达，唯有放下对文字言说的执着，才能真正契入实相，彰显出禅宗不立文字、见性成佛的核心宗旨。全诗没有晦涩的名相堆砌，意象雄奇开阔，禅理通透直白，是唐代禅诗中的经典作品。

庞蕴是中唐时期著名的在家禅修居士，世称“庞居士”，被禅门尊为东土维摩诘，留下了大量通俗浅白的禅诗偈语。

这首诗偈收录于宋代释延寿所编撰的《宗镜录》卷二十三，是庞蕴阐释南宗禅“万法唯心、大小无碍”核心义理的代表性作品，作于中唐南禅广泛流行的文化背景之下。