孤寂吟

世人见我安守孤寂的境界，都说我这一生毫无收益。
我却闲来吟咏这孤寂篇章，才知道光阴不曾白白抛掷。
不浪费光阴本该努力修行，这话虽说却少有人能识得。
真正识得的人就是同路人，怎会因烦恼荆棘误入歧途。
茫茫荆棘哪里才是边际，只因为世人整日都在喧嚣。
沉溺喧嚣不觉已漫无边际，可叹真实道理从来不是虚传。
道理传扬回响世人却不听，就像灯烛放在盂盆里面。
大家都知道本来总有光明，看的时候却只觉昏暗一片。
昏昏沉沉不知不觉一生就完，这类迷误之人多过世上尘沙。
就像深潭里吞下钓钩的鱼，和落入空中罗网的鸟有什么区别。
这种祸患由来已经很久远，天地四方望去渺渺茫茫。
转眼之间就迷入病死轮回，尘世烦恼难以脱逃痛哭悲伤。
悲伤哀怨终究没有益处，只因为把自身安放在痛苦之室。
到了这种地步后悔哪里来得及，天壤之别后再也求不到孤寂真境。
安守孤寂在天地间本是好事，我只长吟高卧在这闲雅堂屋。
不担心寒风吹落树叶，哪里会愁霜草遍经秋霜。
只看松竹经冬不改的本性，四季都流淌着不变的清韵。
春夏时节暂时被众树遮蔽，秋冬才显出林木郁郁葱葱。
因此知道世相本来有刚有柔，何必把心放在清浊二流里分辨。
两餐粗食随缘分度过，一件粗布皮衣遮身就满足。
随风逐浪停留在东西各处，哪里会愁道路狭窄天宇低暗。
世人不理解以为这是错路，我却心中了然毫不迷惑。
不迷惑就要有不迷的本心，看起来浅显用起来却很深奥。
这颗真如明珠如果能采得，哪里会和樵夫背负黄金相同。
黄金经过锻炼就转成精新，明珠内含光华从来不示人。
悟了就能在毛端容纳大海，才知道整个大地不过一粒微尘。
尘滴之间本就不免有忧戚，不要舍弃这边又留恋那边。
就像在长空寻找飞鸟踪迹，才能悟得玄中还有更玄的道理。
举一个例子众人就该明白，何必絮絮叨叨说很多引语。
只见过饿汉前来吃饱饭，没见过水跟着渴人走把人淹死。
很多人说大道难以践行，那是他自己没有开悟假装明白。
三寸利舌本来能开出坦途，无奈万千烦恼荆棘丛生于身。
茫茫尘俗滓秽全都不知道，空凭着利口讲说玄奥微理。
这种空谈哪里能担当大用，只会在无数轮回里做贫苦迷儿。
我姑且写下这孤寂篇，义理本来很深，只有知音能听懂伯牙的琴音。
悟道的知音自然能了然于心，才会珍视这篇名为孤寂的歌吟。

• 颠坠跌落，此处指修行误入歧途。
• 榛棘荆棘，比喻世间烦恼、业障，能障蔽修行本心。
• 尘劳佛教术语，指世俗事务带来的烦恼，烦恼能染污清净心性，故称尘劳。
• 岁寒心语出《论语》，指松竹在寒冬中依然不改青翠本性，比喻修行者坚守本心不变的节操。
• 諵諵同“喃喃”，形容低声絮语不停的样子。
• 千生万刧“刧”同“劫”，佛教术语，指无数次的轮回转生。
• 毛端吞巨海禅宗常用喻，指开悟后芥子纳须弥，微尘容太虚的境界。

这首禅诗在艺术上最突出的特点是采用了联珠顶针的手法，上句末尾字衔下句开头，流转自然，浑然一体，读来朗朗上口，逻辑连贯，层层递进地阐释禅理。

内容上，本诗破立结合，先破斥世人耽于俗喧、不肯安守本心修行的迷误，点出沉溺世俗轮回的祸患，再立“孤寂”的真义：真正的孤寂不是枯寂，而是不为外境所动、坚守自性清净的修行境界。诗中用松竹、真珠、毛端巨海等禅宗常见意象，生动阐释了“芥子纳须弥”的禅理，说理透彻却不枯燥乏味。

全诗语言质朴俚俗，贴近口语，却蕴含深刻的禅门智慧，体现了唐代洪州宗“平常心是道”的修行宗旨，是唐代禅诗“以诗证禅”的典型代表作品。

作者天然，即唐代禅宗高僧丹霞天然，本姓邓，是洪州宗马祖道一法系的传人，驻锡丹霞山弘法，世称丹霞天然。

这首《孤寂吟》是丹霞天然阐释禅宗修行境界的禅理歌诗，作于他弘法期间，诗中以“孤寂”为核心，破斥世俗喧杂的迷误，开示安守本心的修行旨趣，是唐代禅门悟道诗的代表性作品。