投机偈

世间处处都是真如本性的显现，每一粒微尘之中，
都具足本来清净的圆满真性。当要言说绝对真实的本性之时，
它本就超越一切声响言说，绝对本体广大周遍，不会被有限形骸所遮蔽拘限。

• 偈又称偈颂，是禅门中专门用于阐发禅理的韵文短句，多为禅师开示学人所作。
• 尘尘指每一粒微尘，引申为世间万事万物的每一个细微处所。
• 本来人指人人本自具足、未曾被世俗染污的清净本性，也就是禅宗常说的“本来面目”“佛性”。
• 正体堂堂指绝对的真如本体广大周遍、光明朗现，没有任何缺漏与局限。
• 没却身指不会被个体的有限肉身所遮蔽、拘限。

这首禅偈以直白浅近的语言，直接破除了修行者对“真性”的迷思，开篇反复叠用“处处真”，点出真如本性并非存在于遥不可及的圣境，而是充盈于世间的每一个角落，哪怕是最微末的事物之中，都圆满具足佛性。

后两句进一步点出禅理的离言特性：最究竟的真实本就超越言说，一旦落于声闻文字，就已经偏离了它的本然状态，而绝对本体堂堂显露、遍在一切，根本不会被有限的肉身所拘限，修行者不必向外求佛，只需要反观自心，当下就能契入真性。整首偈没有堆砌晦涩的佛典典故，明快通透，是唐代禅偈中“即事而真”思想的典型代表。

这首偈是晚唐禅僧景岑的传法开示之作，后世收录于五代时期成书的禅宗灯史《祖堂集》卷十七。

景岑世称招贤大师，是南泉普愿禅师的法嗣，属于南禅洪州一系的重要传人，他常以通俗浅白的偈语接引学人，破除修行者向外驰求、执着文字的迷障，这首偈正是他阐发“真如遍在、人人本具佛性”核心禅理的代表性作品。