答南泉久住投机偈

如今禅门机锋相契的公案不必再讨论，南泉禅师的禅法周流遍布整个天地乾坤。
明心见性返归自性本真全是后辈学人的分内事，作为祖师从来不会直接踏入你修行的法门之中。

• 投机禅林专有术语，指禅修者之间机锋相契、禅心印证投合的状态，此处泛指过往勘验禅境的公案典故。
• 南泉指南泉普愿禅师，唐代马祖道一的法嗣，长期住持池州南泉院，是中晚唐极具影响力的禅门宗师，也是景岑的得法恩师。
• 乾坤原指《周易》中的乾卦与坤卦，此处代指天地世间，泛指整个宇宙万有的范畴。
• 还乡禅门隐喻，并非指世俗意义上返回故乡，而是指禅修者破除迷障、明心见性，返归自己本自具足的清净自性。

这是一首典型的禅门机锋偈语，全无文人诗词的雕琢痕迹，纯用日常家常的口语说理，却暗合禅家最核心的“自性自度”宗旨。

开篇直接扫去所有对过往公案的执着，点明南泉禅法遍满乾坤，本就不在言语讨论的范畴之中，直接破斥了学人沉迷机锋、向外求法的误区。后两句以儿孙、祖父的家常比喻，点明了禅修的根本：解脱得悟只能靠学人自己亲证实践，祖师纵然慈悲，也无法代替修行者跨过明心见性的关口，彻底破除了末法时代学人对祖师权威的迷信与依赖，机锋峻烈而意蕴深远，是南泉禅风极具代表性的传世作品。

本诗作者景岑是中晚唐时期著名禅宗高僧，世称长沙景岑禅师，为南泉普愿禅师的得法弟子，长期在湖南长沙一带弘化。

这首偈语是景岑回应师父南泉普愿勘验禅境的机锋之作，属于禅林流传的著名公案，后世《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗灯史均有收录，仅部分字句存在异文，《五灯会元》曾误将此偈归为南泉普愿所作，经后世考辨确认其作者为景岑。