偈 一

景岑 · 唐代

百丈竿头不动人,虽然得入未为真。
百丈竿头须进步,十方世界是全身。

译文

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已到百丈竿头之境、不为外境所动的修行者,即便已经有所证入,仍不算达到真正的究竟境界。
即便已经站在百丈竿头的高处,仍要继续精进向前,十方世界本就是你圆满的自性全身。

注释

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  • 百丈竿头佛教比喻修行所达到的极高境界,指修行已经有了相当高的造诣。
  • 得入指修行有所证入,已经入门悟道。
  • 十方世界佛教术语,指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位的一切世界,泛指整个宇宙虚空。
  • 全身此处指修行者圆满的自性法身,也就是众生本具的本来面目。

赏析

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这首禅偈蕴含深刻的修行哲理,说理透辟,境界开阔,既符合禅宗的核心宗旨,又具有超越宗教的普遍启示意义。

开篇先破迷执,指出很多修行者的误区:很多人修行到了能够不为外境动摇的境界,就以为已经得道圆满,实际上这种境界仍未彻底,还没有触及最究竟的实相。后两句转进一层,振聋发聩地提出修行无止境的观点:即便已经到了百尺竿头的极高处,仍然不能停下脚步,必须再进一步,放下对已有境界的执着,才能最终证悟到十方世界全是自性法身的道理,达到物我两忘、理事圆融的最高境界。

本偈语言质朴直白,说理深入浅出,不仅是禅宗开悟的指南,更在千百年的流传中走出佛门,成为激励世人不断进取、不满足于现有成就的格言,拥有了恒久的生命力。

创作背景

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景岑是唐代禅宗高僧,世称招贤大师,这首偈是禅师为接引学人开示修行境界所作的禅偈。

偈是佛教中用来阐发义理、记录悟证心得的韵文,本偈最早收录于五代时期的《祖堂集》,宋代《景德传灯录》亦收录,是中国禅宗史上流传最广的著名偈语之一,常用的成语“百尺竿头更进一步”就源自这首偈。