偈二首·其二
也大奇，也大奇，一月之中两月疑。
见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。
见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。
多么神妙奇特啊，多么神妙奇特啊，一月之中竟生出了两个月的疑惑。
能见的心智与所见的外境都没有不变的自性，永恒寂静中哪里分得清什么是对什么是错。
译文
收起注释
收起- 偈佛教文体，多为韵文，是僧侣用来阐释佛理、记录证悟心得的作品。
- 两月疑以对一月产生两个月的疑惑作喻，指代凡夫对同一真如本性产生的虚妄分别。
- 见与见缘佛教概念，见指能见的主观心性，见缘指被见的客观外境因缘。
- 自性佛教术语，指万物本具、恒常不变的本体本性，般若学认为一切诸法本无自性。
- 常寂指真如本体的状态，永恒寂静，没有生灭、是非等种种分别。
赏析
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这首禅偈开篇就打破寻常话语逻辑，连用两句“也大奇”，先声夺人，立刻勾起参禅者的好奇心，将人引入禅悟的思考境域。
作者以“一月两疑”为喻，巧妙说理：本来只有一月，凡夫因为妄念分别才生出两月的疑惑，正如世俗对是非对错的分别，本质上都是源于对自性的妄执，实际上能见所见一切诸法都没有恒常不变的自性。
结尾收归到“常寂”的真如境界，彻底消解了所有的是非差别，语言浅白质朴，义理深刻通透，既符合禅偈说理的特点，又充满启发参究的禅趣，是唐代禅偈中的代表性作品。
作者以“一月两疑”为喻，巧妙说理：本来只有一月，凡夫因为妄念分别才生出两月的疑惑，正如世俗对是非对错的分别，本质上都是源于对自性的妄执，实际上能见所见一切诸法都没有恒常不变的自性。
结尾收归到“常寂”的真如境界，彻底消解了所有的是非差别，语言浅白质朴，义理深刻通透，既符合禅偈说理的特点，又充满启发参究的禅趣，是唐代禅偈中的代表性作品。
创作背景
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景岑是唐代著名南宗禅僧，号招贤大师，住持长沙麓山，以开示禅理闻名。
偈是佛教中用来阐释佛理、表达证悟境界的韵文体裁，这首偈是景岑阐发般若性空义理的开悟之作，收录于五代禅宗史籍《祖堂集》卷十七。
偈是佛教中用来阐释佛理、表达证悟境界的韵文体裁，这首偈是景岑阐发般若性空义理的开悟之作，收录于五代禅宗史籍《祖堂集》卷十七。