偈 四

大乘般若智慧普照一切，解脱境界悠远散清香。佛之法身本是寂灭本体，
三一本是圆融恒常理。
若要识得功行齐一境界，
这便是那常住寂光境。

• 摩诃般若佛教术语，摩诃译为「大」，般若译为「智慧」，指能洞察一切真理的大乘佛法大智慧。
• 解脱佛教术语，指摆脱烦恼业障的束缚，证得自在无碍的境界。
• 法身佛教术语，佛三身之一，指以真理为体，具足一切功德的佛的本体。
• 三一禅门义理命题，指般若、法身、解脱三者圆融一体，本质不二。
• 常寂光佛教术语，指佛的法身所安住的境界，常住不灭、寂静光明，故名。

这是一首典型的禅门说理偈，通篇阐释抽象义理，却写得简洁凝练，浑然天成。

全诗结构清晰层次分明：开篇从般若观照起笔，点出解脱境界的殊胜；接着阐述法身的本体特质，点明三一圆融的核心义理；最后收束到常寂光的究竟境界，逻辑脉络一气贯通。

作品将抽象晦涩的佛教义理转化为整齐工整的五言韵语，语言质朴无华，理致深远通透，清晰展现了景岑对禅门义理的透彻把握，是唐代禅门偈颂中的代表性作品。

景岑是唐代禅宗高僧，俗姓陈，号招贤大师，属南岳怀让法系，为南泉普愿禅师法嗣，长期住持长沙鹿苑寺，弘传南宗禅法。

偈是禅宗僧人用以阐释禅理、表达悟道心得的韵文体裁，这首偈是景岑为开示学人，阐释般若、法身、解脱一体的禅门义理所作，历代权威禅宗灯录《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》均有收录，文本存在异文，《五灯会元》中「甚深香」作「甚法香」。