偈 四

景岑 · 唐代

摩诃般若照,解脱甚深香(《景德传灯录》作「深」,《五灯会元》作「法」)。
法身寂灭体,三一理圆常。
欲识功齐处,此名常寂光。
(《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四)。

译文

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大乘般若智慧普照一切,解脱境界悠远散清香。
佛之法身本是寂灭本体,三一本是圆融恒常理。
若要识得功行齐一境界,这便是那常住寂光境。

注释

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  • 摩诃般若佛教术语,摩诃译为「大」,般若译为「智慧」,指能洞察一切真理的大乘佛法大智慧。
  • 解脱佛教术语,指摆脱烦恼业障的束缚,证得自在无碍的境界。
  • 法身佛教术语,佛三身之一,指以真理为体,具足一切功德的佛的本体。
  • 三一禅门义理命题,指般若、法身、解脱三者圆融一体,本质不二。
  • 常寂光佛教术语,指佛的法身所安住的境界,常住不灭、寂静光明,故名。

赏析

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这是一首典型的禅门说理偈,通篇阐释抽象义理,却写得简洁凝练,浑然天成。

全诗结构清晰层次分明:开篇从般若观照起笔,点出解脱境界的殊胜;接着阐述法身的本体特质,点明三一圆融的核心义理;最后收束到常寂光的究竟境界,逻辑脉络一气贯通。

作品将抽象晦涩的佛教义理转化为整齐工整的五言韵语,语言质朴无华,理致深远通透,清晰展现了景岑对禅门义理的透彻把握,是唐代禅门偈颂中的代表性作品。

创作背景

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景岑是唐代禅宗高僧,俗姓陈,号招贤大师,属南岳怀让法系,为南泉普愿禅师法嗣,长期住持长沙鹿苑寺,弘传南宗禅法。

偈是禅宗僧人用以阐释禅理、表达悟道心得的韵文体裁,这首偈是景岑为开示学人,阐释般若、法身、解脱一体的禅门义理所作,历代权威禅宗灯录《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》均有收录,文本存在异文,《五灯会元》中「甚深香」作「甚法香」。