偈五
虚空问万像，万像答虚空。
何人亲得闻，木叉丱角童。
何人亲得闻，木叉丱角童。
虚空向世间万物发出发问，万物又将答案回给虚空。
什么样的人能够亲自听闻这禅中真意，原来是持木叉梳双角的少年孩童。
译文
收起注释
收起- 偈佛教禅宗常用文体，多为阐发禅理悟道的短韵文。
- 虚空佛教术语，此处代指大道本体，也指空阔的空间。
- 万像同“万象”，指世间一切万物。
- 丱角古代儿童将头发梳成两个角状的发式，代指少年孩童。
- 木叉此处指农用器具木叉，一说为佛教僧侣所持的法器木叉。
赏析
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这首禅偈以天然问答结构阐发禅理，语浅意深，充满禅门独有的机趣。
开篇两句“虚空问万像，万像答虚空”构建出空旷空灵的禅学境界，大道本体本为虚空，万物不离虚空，虚空本自无言，却借万物自然作答，暗含禅理本自天成不假外求的深意。
末句将能得真禅意之人落在“木叉丱角童”身上，点明真正的禅机不在高僧大德的刻意讲说中，反而存于天真未凿、不涉俗理的普通孩童身上，契合禅宗“平常心是道”“自性本觉”的核心理念，言简意远，余韵悠长。
开篇两句“虚空问万像，万像答虚空”构建出空旷空灵的禅学境界，大道本体本为虚空，万物不离虚空，虚空本自无言，却借万物自然作答，暗含禅理本自天成不假外求的深意。
末句将能得真禅意之人落在“木叉丱角童”身上，点明真正的禅机不在高僧大德的刻意讲说中，反而存于天真未凿、不涉俗理的普通孩童身上，契合禅宗“平常心是道”“自性本觉”的核心理念，言简意远，余韵悠长。
创作背景
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这首偈是唐代禅师景岑所作，为景岑所作五首偈颂中的第五篇。“偈”是禅宗用来阐发禅理、记录悟道心得的韵文文体。
本偈最早见载于五代时期的禅宗灯录《祖堂集》卷十七，宋代《景德传灯录》卷十亦有收录，传世文本存在异文，《景德传灯录》中将正文第三句的“何”写作“谁”。
本偈最早见载于五代时期的禅宗灯录《祖堂集》卷十七，宋代《景德传灯录》卷十亦有收录，传世文本存在异文，《景德传灯录》中将正文第三句的“何”写作“谁”。