偈七

玄妙空寂妙用无边，实在不可思议，它无灭无生，没有任何依凭。
本自具足的觉悟真性是一切智慧的本源，本源生出智慧，这份玄妙难以言说。
智慧与觉性本自一体，不觉其中本来玄妙，远离妄见息除观照，就是本然如如的真性。
觉性与智慧本来没有两种分别，当下就是本真，更没有时间先后的区分。

• 偈梵语「偈陀」的简称，佛教中僧人阐发禅理、表达悟境的短诗体裁。
• 不思议即「不可思议」，佛教术语，指禅理玄妙深远，无法用言语思维思量比拟。
• 本觉佛教术语，指众生本自具足的清净觉悟真性，不待外求修成。
• 本如即真如本性，指万物本来如如不变的本体真性。

这首禅偈最巧妙的地方，是用「父」与「子」的生活化比喻，把抽象的本觉真性与后天智慧的关系具象化，深入浅出，毫无禅门文字的晦涩感。

全诗层层递进，贯穿了禅宗「本来现成」「无分别」的核心思想：开篇先点出本觉真性不生不灭、超越形相的本体特质，再说明本觉生智慧的关系，最后点出二者本来一体，没有分别，无需刻意观照，当下就是本真，直接打破了凡夫对时间、形相的分别执着，完全契合禅宗明心见性的主旨。

作为开示禅理的偈颂，本诗语言质朴直白，没有雕琢痕迹，句句紧扣禅理，逻辑清晰，禅味醇厚，是唐代禅偈中的代表性作品。

景岑是唐代著名禅宗僧人，为南泉普愿禅师法嗣，住长沙岳麓山招贤寺，世称长沙景岑。

禅宗偈颂多为禅师开示禅理、明心见性之作，这首偈是景岑阐释心性禅理的作品，收录在《景德传灯录》等禅宗语录文献中。