偈 九
谁问山河转，山河转向谁？
圆通无两畔，法性本无归。
圆通无两畔，法性本无归。
若问是谁推动山河万物运转，山河转动究竟又朝向谁呢？
圆融通达的真性本没有对立的两边之分，诸法本性原本就没有固定的归处。
译文
收起注释
收起- 山河转指世间万物因缘运转生灭，山河代指一切万有事物。
- 圆通圆融通达，指佛法融通无碍、不堕两边的究竟境界。
- 两畔即两边，指凡圣、有无、能所等二元对立的分别见解。
- 法性指一切诸法的本体、本性，也就是禅宗所说的真如本性。
赏析
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这首禅偈在表达上以破代立，直契禅心，开篇即以双重反问破去凡夫的常见妄执。
寻常学人总默认有一个“主宰者”推动山河万物运转，天然落于能所对立的妄见之中，禅师以“山河转向谁”的反问，直接打掉学人对“实有主宰”的执着。后两句点破禅理核心：真正的圆通境界本就没有二元对立，法性本自如如，不来不去，本来就无所谓来去归处。全诗语言极简，义理极深，破执之后直显本真，禅味浓郁，是禅门偈颂中的经典作品。
寻常学人总默认有一个“主宰者”推动山河万物运转，天然落于能所对立的妄见之中，禅师以“山河转向谁”的反问，直接打掉学人对“实有主宰”的执着。后两句点破禅理核心：真正的圆通境界本就没有二元对立，法性本自如如，不来不去，本来就无所谓来去归处。全诗语言极简，义理极深，破执之后直显本真，禅味浓郁，是禅门偈颂中的经典作品。
创作背景
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“偈”即偈颂，是佛教中阐发禅理义理的韵文体裁，本首是唐代禅宗高僧景岑所作，用于开示学人的悟道偈。
景岑是唐代著名南宗禅师，住长沙岳麓山，号招贤大师，为南泉普愿禅师法嗣，得南禅心要，常以偈颂接引学人，这首偈是针对学人关于宇宙本体、万物生灭的提问所作的开示。
景岑是唐代著名南宗禅师，住长沙岳麓山，号招贤大师，为南泉普愿禅师法嗣，得南禅心要，常以偈颂接引学人，这首偈是针对学人关于宇宙本体、万物生灭的提问所作的开示。