偈 十

被看作障碍的地方，本没有实在的墙壁阻隔；称得上通达的地方，也不必执着为虚空。
如果能够这样体悟禅理，
就会明白本心与万物本来就同体不二。

• 偈佛教偈颂，是禅宗用以阐发禅理、提示心法的简短韵文。
• 心色佛教术语，心指能观照的本心，色指一切有形质的外物。
• 如是解如此理解，此处指依照禅理体悟修行宗旨。

这首禅偈短小精悍，禅理深邃，从破执入手，彻底消解了凡夫对名相分别的执着。世人往往固化认知，将墙壁看作障碍，将虚空看作通达，由此落入“有”“无”的两边分别，反而成为禅修的枷锁。

作者前两句先破两边迷执：点出“碍处”本无实体墙壁可执，“通处”也不必非要执着虚空为通，把世人固化的认知彻底打破。后两句顺势点出核心宗旨：破除分别之后，就能体认到能观的本心和所对的色境本来同体不二，并没有绝对的分隔，完美契合了禅宗“不二法门”的核心思想。整首偈语言浅白质朴，破立结合，说理透彻，是禅宗偈颂中的上乘之作。

景岑是唐代中后期著名禅宗高僧，俗姓陈，号招贤大师，得法于南泉普愿禅师，长期在长沙弘法，是南宗禅的重要传人。这首偈是景岑阐发禅理的开示作品，最早收录于五代南唐编成的禅宗灯录《祖堂集》，宋代官修禅宗灯录《景德传灯录》亦收录此偈，文本存在异文。

作为禅宗开示的偈语，这首偈旨在破除修行人对“有”“无”“碍”“通”的名相执着，彰显禅宗心境不二的核心禅理。