颂

你说佛会遭遇劫难，我却说你自己才会有灾殃。
你且看我安然安住自性避过灾厄，哪里有什么外物依附相随？
执着于有或者无都不是正见，空谈去和来也并非真正的来去。
我为你宣说出离劫难的妙法，当面当下你就能识得自己的本心。

• 渠唐代口语中的第三人称代词，相当于“他”，这里特指持“佛有难”观点的迷执学人。
• 避难并非世俗意义上躲避灾祸，指禅者安住自性、不被外境妄念灾厄所转的修行境界。
• 难法出离劫难、破除妄执的禅门正法。
• 对面识得来不必向外驰求寻觅，在当下当面的日用动静之间，就能直接识得自己的本来面目。

这首禅偈完全体现了赵州从谂禅师“平常心是道”的核心禅风，没有堆砌任何玄妙的佛教名相，直接从破执入手，当头棒喝打破学人向外求佛、执着妄见的迷思。

前两句以极平实的反诘直接点破邪见的虚妄，将学人从对抽象“佛”的迷信拉回对自身心念的观照；中间两句进一步破除对“相随”“来去”等外境相状的执着，指出自性本自圆满，不随境转，自然无灾无难；末两句直指人心，点明禅法不在玄远的义理之中，就在当下对面的一念之间，平实恳切，尽显赵州禅不立文字、见性成佛的本色。

这首偈颂是唐代赵州从谂禅师的禅门开示之作，从谂禅师是南泉普愿禅师的法嗣，驻锡河北赵州观音院长达四十年，以平实接引、机锋绵密的禅风闻名于世，世称“赵州古佛”。

这首颂是禅师针对当时禅林部分学人执着“佛有劫难”的虚妄邪见所作的破执开示，后被宋代临济宗僧人文颐所集的《古尊宿语录》收录，归入《赵州真际禅师语录》卷下。