新丰吟

古老的大道平坦开阔，却有谁敢轻易落脚前行？
世间没有人懂得吟唱那首返还自性故乡的曲调。
清风明月下死守教条的守株待兔之人，等寒月渐渐远去，春草早已漫山遍野。
天风吹来妙香，早已超越世俗的馥郁芬芳，月色凝然澄澈，绝非烛火的微光可比。
践行玄理依然如同跋涉崎岖险路，体悟妙道自然就脱离了时间长短的拘限。
如果没有契合本心，又谈什么进退舒展，就算有所证得，也会像美玉和泥土混杂不分。
明辨是非的獬豸和凡兽同栏，连旁观者都会嗤笑，香草和臭草共处，必须分清二者的香气秽气。
长天之上明月遍照所有空谷，不停的山风拂动偃卧的松竹。
我如今来到此处心境从容，都是承蒙恩师呵斥点化，一路相随护持。
新丰的山路高峻多曲，新丰的深潭澄澈润泽。
攀登的人要站稳脚跟不动摇，游赏的人千万不要仓促急行。
铲除所有荆棘杂树，再也不用刀斧砍伐，啜饮清冽馨香，滋味清肃高远。
背负俗累登临之后，像脱掉鞋子一样放下重担回头看，才发现自己早就挑着空担子走完全程。
来的时候并肩前行追随先贤的行迹，离开的时候澄净本心，目光凝定。
山间的亭台虽然就在眼前，能走到这里的人却十分稀少，林泉之间从来不会长出普通的凡木。
大道本就无需雕刻修饰，绝非歪门邪道，技艺精湛的郢人运斤成风，又哪里需要瞻前顾后？
修行的功夫不到，自然没法做到内方外圆，彼此言语不通的人，本来就不是同道眷属。
事理如果没有契合，怎么能暗合道妙？如果没有证得本心，又怎么会有断续的妄念？
我殷勤告知所有修行的同道，如果执着于玄妙的玄关名相，立刻就会被它束缚住。

• 守株人此处指代死守教条、不知变通的修行者，化用守株待兔的典故。
• 獬豸古代传说中能明辨是非、区分正邪的神兽。
• 薰莸薰指香草，莸指臭草，代指善恶、正邪两类完全对立的事物。
• 芳躅前贤留下的行迹，此处指代历代祖师的修行路径。
• 玄关禅门中指修行的关键关窍，此处泛指所有被人为定义的玄妙名相。

这首诗以新丰山的行旅全程为核心喻体，把抽象的禅修次第完全具象化，是禅诗中“以境喻禅”的代表性作品，没有堆砌晦涩的佛理术语，全用山间行旅的常见意象层层推进，把从发心修行到破除执迷、最终明心见性的全过程讲得通透晓畅。

诗作最有特色的地方是它的破执指向，良价并没有把“得道”塑造成一个遥不可及的玄妙境界，反而最后点出连“玄关”这种修行者最执着的“圣境”，本身也是束缚人的枷锁，完全契合曹洞宗“即事而真”的核心宗旨，在平易的行旅叙事里藏着极深的禅理，千百年来一直被曹洞宗学人当作修行的指路偈颂。

这首诗是唐代禅宗曹洞宗的开创者良价禅师所作，新丰即如今江西宜丰境内的新丰山，是良价禅师早年游方、后来开法弘道的核心驻地之一。

诗作属于典型的禅门示众偈颂，是良价在洞山弘法期间，为门下学人开示修行路径、破除执迷所作，是曹洞宗传世的核心文献之一，收录于宋代《景德传灯录》等禅宗典籍中。