五位君臣颂·其四

修行达到事理圆融的兼中至境界时，哪怕是两柄利刃交锋的险地也无需退避。
真正的修行人就像烈火之中生长的莲花，本然就具备直冲云霄的高远志向。

• 兼中至曹洞宗「五位」修证体系的第四位，指修行者已经达到事相与理体、内在心性与外境完全圆融，不受任何境缘束缚的自在境界。
• 两刃交锋这里比喻禅修勘破生死、应对禅机的最险绝境地，没有任何可以躲闪回避的空间。
• 火里莲即火中莲花，佛教常用意象，比喻超凡的修行者能在烦恼业火之中保持清净不染，从中生出殊胜功德。

这首禅诗以劲健雄奇的笔力，描摹出开悟之后禅者纵横自在的生命状态，完全没有一般禅偈常见的枯淡气息。

诗人用「两刃交锋」「火里莲」「冲天志」三个极具力量感的意象，打破了世人以为禅者必然避世柔弱的刻板印象，彰显出曹洞宗禅法即世间而出世间、在烦恼中成就菩提的核心宗旨，意象奇崛，气格雄健，是中国禅文学中不可多得的佳作。

《五位君臣颂》是唐代曹洞宗祖师洞山良价为阐释禅门修证的五个次第所作的组诗，共五首，本首是第四首，对应「兼中至」的修证阶位。

良价作为曹洞宗的开创者，以君臣、偏正的易理与禅理互渗，将抽象的开悟境界转化为具象的诗偈，长期作为丛林修学的重要文本流传。