颂

大道本无妄心，自然与人的真性相合，人若去除妄心，自然就能与大道完全契合。
想要彻悟这当中的禅门真意，便要明了其中既有随缘迁变的有为之相，也有恒常不变的无为之体的辩证义理。

• 道此处指禅宗所阐释的宇宙终极本体与真如本性。
• 个中此中，这当中，是唐宋时期的常用口语。
• 一老一不老曹洞宗禅法的特有表述，“老”指代迁变有生灭的现象界，“不老”指代恒常不变的本体实相，二者圆融不二。

这首颂是典型的禅宗开示偈，完全摒弃了文学性的藻饰，以极简的辩证逻辑直接点破禅修的核心迷思。

前两句直接打破了“人要向外刻意求道”的普遍误区，指出道与人原本就不是二元对立的存在，不需要向外四处寻觅，只要放下向外攀缘的妄心，当下就与道完全契合。后两句以“一老一不老”的机锋，点出世间万法与本体实相的圆融关系，没有割裂现象与本质，恰好契合曹洞宗“即事即理、事理圆融”的核心宗义，短短二十字却蕴含极深的禅理，余味无穷。

这首偈颂是唐代禅宗曹洞宗创始人洞山良价禅师的开示之作，是曹洞宗核心禅法的重要传世载体。

良价禅师长期在江西洞山接引学人，以平实圆融的风格阐释禅理，这首颂先后被收录于禅宗重要史料《祖堂集》《五灯会元》中，千百年来都是禅门弟子参究的经典话头。