辞亲偈（一题《后寄北堂颂》）

我不贪求浮华荣耀也不崇奉世俗儒学，甘愿归依佛门舍弃世俗的凡庸生涯。
等到所有妄念烦恼消尽之时，焦灼的愁绪之火便会彻底熄灭，割断世俗的牵缠恩情，沉溺情欲的爱河自然就会干涸。
眼耳鼻舌身意六根持守戒律安定心神，便会有清净的香风接引，心中升起无生无灭的正念，便有般若智慧的力量扶持。
特意告知家中的母亲不要惆怅遥望牵挂于我，就当我已然身死，如同从未在这世间存在过一般。

• 空门佛教的代称，佛教以观照万法性空为核心教义，故称佛门为空门。
• 爱河佛教术语，指世俗的爱欲情欲如同河流，能裹挟众生沉溺沉沦，不得解脱。
• 六根佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知功能，是众生接触外境的六种感官载体。
• 无生佛教核心义理，指万法本质上没有实体的生灭变化，本自空寂。
• 北堂古代通常代指母亲的居所，此处直接代指诗人的母亲。

这是一首情真意切的禅家偈颂，完全没有普通禅诗堆砌佛教术语的晦涩生硬感。

全诗前六句层层递进，清晰铺陈出诗人舍俗出家、求证佛道的坚定志向，将佛教修行的核心义理融入平实浅白的表述中，流畅自然毫无滞碍。末两句转向对母亲的劝慰，看似近乎决绝的表述背后，藏着禅者为了断除世俗牵缠、让母亲放下执念不再为自己牵挂的深苦心志，将出世的修行追求与入世的人子温情巧妙融合，是唐代禅诗中不可多得的佳作。

本诗作者良价是唐代中后期著名禅僧，为中国佛教曹洞宗的开山祖师，俗姓俞，会稽诸暨人。

此诗最早见于敦煌遗书斯二一六五卷，原题作《后寄北堂颂》，是良价出家辞别母亲、外出参学时写给母亲的明志宽慰之作，后世传世文本多将其题作《辞亲偈》。