过水睹影偈

千万不要向外驰求寻觅自性，向外追寻得越遥远，反而会和本心愈发疏离。
如今我不再向外求索，独自向内返观，随时随地都能和本真的自性相逢。
水中的倒影如今完全是我的自性显现，而当下的我却并非那个虚幻的水中影像。
必须要以这样的视角去领会禅理，才能真正契入不生不灭的真如实相境界。

• 从他觅指向外追寻、向他人求取自性，是禅宗明确反对的向外驰求的错误修行路径。
• 渠唐宋口语代词，意为“他、它”，此处既指代水中的倒影，也代指人人本具的自性实相。
• 与么唐宋时期日常口语，意为“这样、如此”，《祖堂集》中异文写作“摩”，后世文献也多作“恁么”。
• 契如如契指契合、证悟；如如是禅宗核心术语，指代不生不灭、平等一如的真如法性，契如如即证入圆满的真如实相境界。

这首偈是曹洞宗核心禅理的高度凝练表达，没有堆砌晦涩的佛教术语，完全以过水见影的日常体验为喻，把抽象的自性论讲得通透直白，毫无滞碍。

前两句直接破斥向外求法的错误修行路径，点明自性本自具足，向外攀缘只会越走越远，和本心愈发疏离。中间两句翻转修行路径，点明向内返观之后，自性无处不在，随处都可契逢。后两句的辩证更是禅理的精髓：影子是我的显现，但我并非幻影，性相不二又能所分明，不落空有二边，完全契合曹洞宗“偏正回互”的核心宗旨。整首偈从破到立层层递进，把开悟之后的境界描摹得真切可感，千余年来一直被禅宗学人奉为参究自性的经典范本。

这首偈是唐代禅宗曹洞宗创始人洞山良价的标志性开悟之作。良价早年参学云岩昙晟禅师，临别时曾向师父请教“如果有人在你圆寂后问起你的法要，该如何作答”，云岩留下“即这个是”的开示，良价参究多年始终未能彻底契悟。

某次良价途经山野涉水之处，低头看见水中自己的倒影，忽然间完全领会了此前云岩的开示，当即作下这首偈子，成为禅宗史上流传极广的著名开悟公案。