王子颂五首 末生

长久栖居在山林深壑中勤修禅法，以草为榻以柴为门，独自坚守清孤的向道之志。
十年的修行见闻都让内心自然委顺于禅理，一年四季身上连一件完整的细绢衣衫都没有。
心神澄定安宁，含笑消尽多年来的俗念愁思，苦心孤诣地追求远超世俗高名的先贤圣哲的境界。
修行功成，证得至高的禅法境界，圆满了毕生的大愿，这才明白世俗的将相权位从来都不是真正的归处。

• 岩壑山林深谷，此处指禅者隐居修行的山野之地。
• 草榻柴扉草编的床榻，木柴编成的门扉，代指极其清苦简陋的隐居居所。
• 心自委内心自然委顺、契合于禅理，没有丝毫违逆执着。
• 衣缣缣是细密的双丝绢，代指质地优良的丝帛衣物。
• 澄凝形容心神澄定凝一，没有妄念浮动的状态。
• 上哲图追求上古圣贤的至高境界的志向与规划。
• 高科原指科举高中，此处是禅门喻指修行功成、证得至高果位。

这是一首典型的禅门偈颂诗，全程以末生王子的修行轨迹为线索，层层铺展出禅者从发心到证果的完整心路历程。

前两联极写修行的清苦，以久栖岩壑、守志孤寒、十载坚忍、衣不蔽体的极端苦行，凸显出禅者舍弃世俗享乐、一心向道的决绝意志，没有任何虚饰的辞藻，全是丛林修行生活的真实写照。

后两联笔锋一转，从苦行的状态转向证道的境界：“澄凝含笑”四字将此前所有的执念愁思尽数消解，最终跳出世俗将相权位的价值体系，点明禅门修行的终极追求绝非世俗的功名利禄，而是精神的彻底解脱，全诗说理通透而意境冲淡，是唐代禅诗中的代表性作品。

这首诗是唐代禅宗曹洞宗创始人洞山良价禅师所作，属于其组诗《王子颂五首》的第四篇。

良价禅师晚年在江西洞山普利院开堂传法，为了接引学人，以佛经中“末生王子”舍弃王位、苦行修道最终证果的公案为原型，创作了这五首颂诗，用通俗的偈语阐释禅门修行的阶次与境界，在丛林中广为流传。