王子颂五首·化生

从佛陀法统中分受化迹传承正法，于万里山河间施布禅门教化的威严。
赤日的光影凝照在下方的尘俗世界，碧油车畔的清风吹散盛夏的暑热蒸腾。
无论身份地位高低都不会废弃尊卑奉持的礼节，五袴仁谣传颂的苏途之地远近皆知。
手持玄妙的正法心印让边地尘烟尽数消弭，身处明阳之下哪里肯显露半分细微机锋。

• 傍分帝位此处以帝王分授储位譬喻禅门祖师从佛陀的法统中承接传承，延续正法血脉。
• 布政威本指帝王施行政教的威严，这里喻指禅师传布禅法时的庄重威仪。
• 碧油即碧油幢，古代王公贵族乘坐的以青油涂饰帷幕的专车，此处喻指禅门承载教化的具象载体。
• 五袴出自东汉廉范任蜀郡太守施行仁政，百姓作歌“昔无襦，今五袴”称颂他的典故，后世用来指代仁政广被、广受民众爱戴的治绩。
• 妙印指禅宗不立文字的玄妙正法心印，是师徒间代代相承的核心禅法印记。
• 露纤机显露丝毫的机锋痕迹，禅门常以“不露纤机”形容至高禅境不落言筌、无迹可寻的状态。

这首颂诗完全以转轮圣王的治世意象譬喻禅门化生传法的境界，将世俗的帝王仁政与禅宗的传法要义完全融合，毫无生硬拼凑之感，是晚唐禅宗偈颂的代表性作品。

全诗从承接法统写到教化广被，再到仁声远传，最后归于禅境的不落痕迹，层层递进，既符合七言律诗的典雅格律，又暗藏曹洞宗“君臣偏正”的回互禅理，把原本极为抽象玄妙的禅法，寄寓在山河行旅、日轮风露的具象意象之中，平实厚重又余味悠长。

这首诗是晚唐禅宗高僧良价所作，属于其组诗《王子颂五首》中的第四篇，以“化生”为核心主题，借转轮圣王的教化意象阐释禅宗的传法宗旨。

良价是禅宗曹洞宗的开创者，长期在江西洞山接引学人，他所作的这类颂诗多以世俗帝王、王子的治世典故譬喻禅门的修行与传法要义，最早收录于《五灯会元》《禅门诸祖师偈颂》等禅宗官方典籍中。