王子颂五首·内生

禅门至深至密的终极妙理本难以言说，除却积弊之后才得以显扬传承。
只尊奉唯一的真如本性为天地至贵，任由其他诸般法门自行分掌教化的权能。
紫罗帐幔闭合凡圣君臣的界限已然分隔，黄阁帘幕低垂清规禁制全然完备。
因为你这一方境界的修行者仍有尘俗爱恋，于是便用黄叶止啼的方便善巧来化导你。

• 九重原指天子所居的九重天，此处比喻禅宗终极真理的玄奥深密。
• 繇来即由来，从来。
• 秖奉即只奉，唯独尊奉。秖同“只”。
• 黄閤即黄阁，原指古代三公官署，此处比喻禅门核心的修行重地。
• 方隅官原指地方守土官员，此处比喻尚未彻悟、仍住于一方境界的修行者。
• 黄叶止啼佛教典故，出自《大般涅槃经》，指禅师用黄叶当作金子来哄啼哭的孩子，比喻以方便善巧的权法接引众生，并非终极真理。

这首禅偈完全以曹洞宗“五位君臣”的思想为内核，通篇采用隐喻手法，将玄奥的禅理完全包裹在帝王宫廷、王子修行的世俗意象之中，不着半点禅语痕迹却处处皆是禅意。

诗中以“一人”喻作为本体的真如，以“诸道”喻从本体派生出来的万法与权教，紫罗帐、黄閤帘的意象精准对应“君位”与“臣位”的边界，暗合曹洞宗偏正回互的核心要义。

末句引用“黄叶止啼”的典故，点出禅宗教化的善巧本质，既体现了洞山良价对禅修阶次的深刻洞见，也尽显禅宗不执一端、灵活接引的宗风特色。

本诗作者良价为唐代中后期禅宗高僧，是曹洞宗的开创者，世称洞山良价。

《王子颂五首》是洞山良价为阐发曹洞宗核心的“五位君臣”禅法思想所作的组诗，以不同阶次的王子比喻禅修者从发心到圆满的五种开悟境界，本篇是组诗中的第三首“内生”。

该组偈颂流传极广，先后被《五灯会元》《禅门诸祖师偈颂》《大正新修大藏经》等多种禅宗典籍收录，是曹洞宗禅法体系的重要文献载体。