临行颂三首·其三

佛性原本周遍一切，没有任何阻碍，凡夫众生因为不能识得这份本性，所以难以回归觉悟本源。
倘若你体悟到自性如来、证得成佛的境界，千万不要到世俗世间执着求取任何外在形相。

• 佛性佛教核心术语，指一切众生先天本具、圆满无碍的觉悟本性。
• 如来佛陀十大称号之一，此处禅宗语境下特指众生自身本有的自性真如，并非指外在的佛身形相。
• 取相佛教修行术语，指执着于外在的虚妄形迹、事相，陷入向外攀援的错误认知。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗词的辞藻修饰，以直白恳切的宗师口吻传法，直指修行的核心要义。

开篇先立后破，首先点明佛性本自具足、无障无碍的根本属性，点出凡夫众生沉沦迷妄的根源就在于不识自家本性，自然难以回归觉悟的归途。后两句更是当头棒喝，直接破除了修行者向外求佛、执着佛身形相的常见迷误，尽显南禅“自性自度、不假外求”的核心精神，语浅而义深，是晚唐禅偈中的代表性作品。

本诗是唐代禅僧利踪（世称子湖神力禅师）圆寂前留给门下弟子的临终开示偈颂，属于禅门传法的重要语录。

该作最早收录于宋代赜藏主编集的《古尊宿语录》卷十二《衢州子湖山第一代神力禅师语录》，是晚唐洪州禅系“明心见性”思想的典型文本。