南迁至衡岳赠全玼诗

历代祖师在岩窟修行过后，还有什么人能传承下如来佛祖的真实法印？
昨日我在祝融峰下与你相见，身着草衣的你便是当年雪山苦行的古佛真身。

• 窠居原指僧人在山洞岩窟中隐居修行的居所，此处代指前代禅宗祖师的修行传承。
• 如来法印佛教核心术语，指印证诸法实相的根本教法，是佛教传承中代表真谛的核心凭据。
• 祝融峰南岳衡山的主峰，相传为上古火神祝融的栖息之所，是衡山最具代表性的名胜。
• 雪山身佛教典故，指释迦牟尼前世曾在雪山多年苦行修行，此处用来赞誉全玼道行深厚，有古佛的遗风。

这首诗以禅意入笔，没有堆砌晦涩的佛教典故，立意精巧自然。

前两句以设问起笔，慨叹佛教传承历经岁月消磨，能得真传之人十分稀少，为后两句的赞叹做足了铺垫。后两句笔锋一转直接点题，将身着粗朴草衣的普通禅僧，直接比作雪山苦行的古佛，不加多余修饰却敬意满溢，既契合赠诗的交际属性，也尽显唐末文人士大夫与禅僧深度交游的独特文化风貌。

这首诗创作于唐末乱世，是时任宰相的孙偓遭贬南迁、旅居衡岳时期的作品。

孙偓在唐昭宗朝以刚正不阿著称，后因朝堂党争倾轧被远谪南方，他在衡山偶遇清修的禅僧全玼，感佩对方道行高深，便写下这首赠诗，相关记载最早见于宋代《宋高僧传》，《全唐诗》收录此诗时曾出现文字缺漏，后世据《宋高僧传》补足了完整版本。