示纸衣道者颂

众生本具的觉悟之性圆满光明，是没有任何形相的法身，切莫用世俗的认知见解，妄自对它做疏远或亲近的分别。
起了妄念差异，就会暗昧于玄妙的真如本体，心念稍有偏差，便不能与大道契合为邻。
用私情妄意分别万法，就会沉落于眼前的尘劳境中，向外攀缘的识别思虑越多，越容易丧失原本的清净真性。
如果能在这些义理之中完全透彻领会，你就会成为了无一事、回归本来面目的觉悟之人。

• 纸衣道者禅宗苦行修行者的一类，不穿普通丝麻衣物，以加工过的厚纸制衣御寒，以此破除对物质享受的执着。
• 觉性佛教义理中指众生人人本具的觉悟之性，也就是不生不灭的佛性。
• 无相没有任何可以被描述、被执着的具象形相，是佛法中对实相本体的核心定义。
• 玄体指玄妙幽微的真如本体，也就是大道的本质。
• 本真众生原本具足、从未被染污的清净真性。
• 异文说明本诗第二句末字《正法眼藏》卷二作「相」，第三联首字《僧宝传》卷一作「若向」，均为后世传世版本的异文，今依《曹山元证禅师语录》通行本校定。

这首禅颂是曹洞宗平实绵密宗风的典型体现，语言质朴却义理精深，没有后世禅偈常见的机锋诡谲，直截点破修行路上的普遍误区。

全诗层层递进，先点明众生本具的觉性本体圆满无染，凡夫的所有过失全在于妄起分别、执着世俗知见，心念稍有偏移就会背离大道，最终堕入尘劳妄境忘失本性。最后收束全篇，点明只要放下所有向外攀缘的分别识见，当下就能回归本来清净的面目，完全契合禅宗「明心见性」的核心宗旨，说理通透，直指人心。

本寂是晚唐曹洞宗的核心祖师，长期驻锡抚州曹山接引四方禅僧，世称曹山本寂禅师。

当时有一位修行苦行、常年穿着纸制衲衣的禅僧前来参学，本寂便作这首颂文开示他修行的根本要义，反对向外逐物的知见分别，倡导回归众生本自圆满的觉性。