临济四料简颂·其二

在临济禅“夺境不夺人”的要义里，向外寻索文字章句哪里能求得本真？
执着于问禅求禅本身就是妄念，推究义理的话义理本身也并非契合自性。
日光遍照下原本的清寒光影变得淡远，远山苍翠的色泽格外鲜润明丽。
纵使你已经玄妙地领会了这重境界，也仍然像是落于眼中的尘垢，未得究竟。

• 夺境不夺人临济宗“四料简”的第一类机法，意为接引学人时先摒除对外境的执着，不否定学人本自具足的主体性。
• 澹通“淡”，淡远、消散之意。
• 直饶唐宋时期口语，禅诗中常用，意为纵使、就算是。
• 眼中尘禅门常用喻象，指尚未破除的细微知见执着，如同落入眼中的尘垢，会障蔽清净本心。

这首禅诗以诗偈的形式阐释玄奥的禅理，全无枯燥说教的气息，充分体现了临济禅风的凌厉鲜活。

前四句直接从义理破题，直指学人普遍的修行误区：执着于文字言句、向外求禅逐理，本身就是与本真相悖的妄念，直接扫落了所有依托外在义解的修行路径。后两句转而以清和的山光景致喻示“夺境不夺人”之后的自在禅趣，清冷的寒辉被日光消融，远山翠色焕然一新，正是破除外境滞碍之后自性焕发光彩的写照。末句陡然一转，即便领会了这层玄妙境界，也不能落于知见的窠臼，否则依旧是障蔽本心的尘垢，不留任何落脚处，尽显临济禅“逢佛杀佛”的绝待机锋。

这首诗是唐代临济宗禅僧克符道者所作的禅门诗偈，为阐释临济核心禅法“四料简”的组诗第二首。

临济宗由禅僧义玄创立，提出“夺境不夺人”“夺人不夺境”“人境俱夺”“人境俱不夺”四种接引不同根机学人的禅法策略，克符道者作为临济义玄的法嗣，分别创作四首诗偈逐一阐发四料简的玄旨，本诗所解说的正是第一重“夺境不夺人”的禅门要义。