初祖熊耳峰

禅门初祖达摩闲静持佩毗卢遮那佛的至高法印，在凡圣各界的序列中居于最尊崇的地位。
他以渡世的佛法宝舟横渡如凤浦的茫茫苦海，锡杖高悬于洛阳龙门之地广传禅法。
他圆寂之后梁地的信众与王侯都感怀他的恩德，他东来传法的荣光也蒙受北魏君主的礼遇恩宠。
传说他西归行至葱岭之时，手中只携着一只鞋履，半句禅偈的要义便足以撼动整个天地乾坤。

• 毗卢印即毗卢遮那佛的法印，此处代指禅宗传承的至高核心佛法。
• 宝航原指渡众生脱离世间苦海的佛法宝船，此处喻指达摩渡世传法的行迹。
• 金锡即禅僧所持的锡杖，是禅门重要的随身法器，此处代指达摩游方传法的身份标识。
• 只履出自禅宗著名公案：达摩圆寂葬于熊耳山后，北魏使者宋云从西域归来，途中遇见达摩手提一只鞋履翩翩独行，传说他此时已经西行归国。
• 半偈指佛经中的半句颂语，此处代指达摩所传的禅宗核心要义。

这首诗是典型的禅门咏祖诗作，全篇句句紧扣禅宗初祖达摩的生平与传说，用典精准贴切，没有一句冗余的表述。

诗作将达摩传法渡世的宏大功绩与充满传奇色彩的佛门公案融为一体，既赞颂了达摩作为禅宗开山初祖的无上尊崇地位，也以「只履」「半偈」的极具禅意的意象，烘托出禅法通贯天地的磅礴力量，整体气象庄严悠远，完全契合禅门诗作的独特审美特质。

这首诗收录于《全唐诗补编·全唐诗续拾》，是晚唐禅僧克符道者所作的系列咏禅诗之一，属于禅门咏颂历代祖师的专门作品。

诗作所歌咏的禅宗初祖菩提达摩，于南朝梁时期从西域东来传法，后入北魏在嵩山一带传授禅宗心法，最终圆寂后葬于熊耳山，后世流传下「只履西归」的著名佛门公案，本诗正是围绕达摩在熊耳山的相关史迹与传说展开咏叹。