疏山松

疏山山岭之上松萝缠绕，禅宗五家法脉如云绵延，在毗卢遮那佛的法界天外，开辟出疏山禅院这一方独异的清修天地。
神骏骊龙踏转虚空之中的明月，破除凡圣边界，原本无生命的木马也重新嘶鸣，禅法润泽万物，遍洒的雨露都焕发出全新生机。

• 松萝又名女萝，是附生在松树上的地衣类植物，古典诗词中常用来烘托山林清修、远离尘嚣的隐逸氛围。
• 五叶云指禅宗六祖慧能之后分化出的五大宗派，即临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五家，以云的绵延状态喻禅法传承不绝的气象。
• 毗卢即毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教中代表法身的最高佛，此处代指超然于凡俗认知之外的禅家最高境界。
• 骊龙传说中通体漆黑的神异巨龙，是禅宗诗中常用意象，用来比喻破除执念、自在无碍的通透禅心。
• 木马木头雕刻的无生命之马，是禅宗公案中常见的反常识意象，用来指代脱离凡俗认知、不落形迹的禅法妙用。

这首诗完全跳脱了普通咏物诗的写实框架，没有着意刻画松树的外在形态，而是将松作为疏山禅脉的精神象征，通篇用超现实的奇幻意象构建空灵禅境。

诗人接连使用骊龙踏转虚空月、无生命的木马嘶鸣这类违背日常经验的意象，刻意打破读者的惯性思维，传递出禅宗“明心见性、凡圣一如”的核心宗旨，全诗无一处直白说禅，却处处禅意深蕴，奇幻的笔法之下藏着圆融通透的禅家智慧。

这首诗是晚唐禅僧克符道者所作的禅门颂诗，收录于《全唐诗补编》，是为赞颂当时江西疏山地区的禅门法脉兴盛而创作。

克符道者是晚唐著名的禅门宗师，长期追随疏山匡仁禅师弘法，这首诗以松为核心喻体，融入大量禅宗专属意象，是唐代禅诗中极具代表性的作品。