偈

开悟后见山已不是凡夫执着实有的山，对「非是」的见解又哪里会生出差别。
世间的山河乃至大地，全都是那一轮真如明月的化现。

• 偈梵语「偈陀」的简称，佛教中用以阐发义理的短诗，也叫偈颂。
• 见山不是山禅宗参禅修证的第二重境界，指破除凡夫对万物实有自性的执着后，不再以世俗见解认取外境。
• 一轮月禅家以圆满清净的明月比喻人人本具的真如佛性，也指代万物共通的本体。

这首短偈是禅理诗中的经典作品，清晰展现了禅者开悟后破除分别、明见本体的境界。

前两句先破执着：凡夫见山，总认定山是实有不变的存在，开悟后破除了这种自性执着，所以说「见山不是山」；既然连「是」的执着都已放下，自然更不会对「非」再起分别计较，所以说「见非何曾别」，将所有的二元对立一扫而空。

后两句转而点明开悟后的境界：当分别心彻底消弭之后就会发现，山河大地一切外境，本来都不离真如本体，如同万川映月，本质上都归摄于同一轮圆满的真如明月，点明了「万物一体，本自清净」的禅理。全诗语言质朴凝练，理趣浑然，用浅近的语言说透最深的禅门悟境，余味悠长。

偈是梵语「偈陀」的简称，是佛教禅门用来阐释禅理的韵文体裁。这首偈是禅宗法眼宗开山祖师文益所作，后世南宋释普济编纂的《五灯会元》将其收录于卷十一《三交智嵩禅师》章节中，用以传递禅宗对世界实相的证悟。

文益生活于唐末五代时期，他开创的法眼宗是禅宗五家之一，主张「一切现成」「触事而真」，这首短偈正是其核心禅学思想的凝练表达。