十玄谈（并序）·祖意

禅宗祖师的本意如同虚空却又并非虚空，灵明的本心怎会堕入执着于有或无的功用边见。
位列三贤的修行人尚且不能明了这个旨意，十地圣人又怎能完全通达这宗门的根本宗旨。
就算是穿过渔网的金色鲤鱼也还滞留在水中，修行归途上的石雕骏马才得以挣脱尘俗的纱笼。
我恳切地为你解说达摩祖师西来的本意，不必执着追问所谓西来意是西还是东。

• 祖意指禅宗初祖达摩西来传法的根本意旨，即不立文字、明心见性的核心要义。
• 灵机指人人本具的灵明觉知的本心自性。
• 三贤佛教修行位阶名称，指见道位以上、未登圣位的三种贤人，此处泛指进阶的修行者。
• 十圣指佛教修行阶位中十地菩萨，是修行境界极高的圣者。
• 透网金鳞禅宗常用意象，指挣脱世俗烦恼罗网的开悟修行人。
• 西来意禅宗著名公案，指达摩祖师从西天来到东土的本意，常被用来勘验学人的悟境。

这首禅理诗完全以禅宗的思辨逻辑构建，开篇就直接破斥了把祖师意等同于虚空的片面认知，指出本心自性不能被「有」或者「无」的二元概念框定，直接跳出了凡俗认知的边见。

诗中用三贤十圣尚且不能尽明宗旨的表述，消解了凡与圣的对立执念，又用「透网金鳞犹滞水」的奇特比喻点出，即便挣脱世俗烦恼的修行人，如果执着于开悟的圣境，依然没有获得真正的自由。最后两句直接扫落所有名相分别，告诉学人不必追问东西方位、不必执着公案字面含义，破除所有妄念分别的当下，就已经契合了祖师西来的本意，全诗机锋密布，是禅宗偈颂中的上乘作品。

本诗作者常察是唐末五代时期的著名禅僧，号布衲，长期在洞山驻锡弘法，《十玄谈》是他创作的十首禅理偈颂，《祖意》是其中的第三篇。

当时禅宗宗门内不少学僧执着于公案名相，落于「有」「无」的二元对立迷执，常察故作此诗破斥边见，接引学人跳出认知窠臼，直接契合祖师传法的根本意旨。