十玄谈（并序）·正位前

枯寂的岩石山岔道纵横繁多，过往行旅走到此处都会迷失徘徊耽搁。
鹭鸶站在积雪之中，二者看似纯白却并非全然同色，明月照映芦花，也终究比不上这份禅意的本真。
当你将所有事理全然参透、到了无可再悟的境地，即便最玄妙的禅理，也仍需加以勘破呵责。
我恳切地为你唱出这玄奥禅理的歌诀，虚空之中的月光，你能徒手把它抓取到么？

• 蹉跎原指光阴虚度，此处指修行者在岔路前迷失徘徊，无法进境。
• 鹭鸶立雪禅宗著名公案意象，通体雪白的鹭鸶站在白雪之中，看似浑然无别，实则鹭鸶与雪是两个不同的存在，用以破除修行者“物我无别”的妄见。
• 芦华即芦花，芦苇开的白花。
• 蟾光古代神话认为月中有蟾蜍，因此以蟾光代指月光。

这首偈颂典型体现了禅宗文学“以象明禅”的特色，开篇以枯木岩前歧路丛生的意象，比喻修行路上处处都是容易引人迷失的岔道，点出修行进境中稍不留意就会堕入妄见的困境。

中间两联用两个极具反差的意象破妄：鹭鸶立雪看似同色实则有别，明月照芦花看似同白终究异质，以此说明修行不能执着于“物我浑同”的玄谈空理，必须明辨差别，不落混沌。

末尾两句以“空里蟾光撮得么”的反问作结，把抽象的禅理转化为极具画面感的日常设问，点出执着于玄妙空理、不肯落于实地修行的弊病，就像想要抓取虚空里的月光一样全然徒劳，语言浅白却机锋十足，是禅门偈颂中的上乘之作。

本诗是晚唐五代时期禅僧常察所作《十玄谈》组诗的第三首，属于禅宗曹洞宗阐释禅理的偈颂作品。

《十玄谈》在禅门长期流传过程中多散佚序文，后世僧人游历庐山时，才在同安寺影堂中发现完整的序文版本，补足了全组偈颂的创作背景。这首偈颂是专门针对当时修行者执着于空玄义理、落于边见的弊病所作的提撕，用来接引学人明了“正位”禅法的真义。