十玄谈（并序）·玄机

悠远漫长的无始空劫都无法将它拘收，它哪里会被尘俗的妄念牵绊滞留。
玄妙的真如本体原本就没有固定的处所，通体全现又哪里需要追问来由？
灵妙绝待的一句超出所有事相表象，远超三乘的境界完全不必假藉修持。
撒手超脱到千位圣贤之外的境界，回头入世行事就如同火里的牛一样自在无碍。

• 空劫佛教概念，指世界形成之前的漫长虚空劫期，这里指代无始以来的绝对时间维度。
• 尘机尘俗世间的妄念、机心，泛指一切世俗的牵绊。
• 妙体这里指代禅宗所说的人人本具的清净法身、真如本体。
• 三乘佛教教化众生的三种深浅不同的法门，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
• 火中牛禅宗特有典故，比喻证得自性的大修行人，身处烦恼火宅之中却能自在无碍，不为外境所转。

这首诗是禅玄融合的代表性作品，通篇以诗语阐发华严与禅门的终极义理，却全无义理堆砌的滞涩感，造语奇崛不落俗套。

全诗从本体论落笔，先破「法身有定处」的妄执，再破「必须次第修持方能解脱」的偏见，层层递进消解学人对「圣境」的执着。

末句以「火中牛」的奇特意象收束，打破了传统禅诗偏向清寂的审美惯性，点出禅门不耽空、不滞圣，即烦恼而证菩提的核心精神，充满了刚健的入世担当力量。

常察是唐末五代之际的云门宗禅僧，《十玄谈》是他驻锡洪州凤栖山同安院期间，为融通华严宗十玄门义理与禅宗见性宗旨创作的组诗，共十首，《玄机》是其中阐释禅法核心奥义的篇章。

当时丛林中不少学人执着于修持次第、滞守空寂境界，常察作此组诗的目的，正是破除学人对圣凡边界的刻板认知，彰显禅门即事而真、入世度人的般若智慧。