酬忠公林亭

包融 · 唐代

江外有真隐，寂居岁已侵。
结庐近西术，种树久成阴。
人迹乍及户，车声遥隔林。
自言解尘事，咫尺能辎尘。
为道岂庐霍，会静由吾心。
方秋院木落，仰望日萧森。
持我兴来趣，采菊行相寻。
尘念到门尽，远情对君深。
一谈入理窟，再索破幽襟。
安得山中信，致书移尚禽。

译文

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江郊之外有一位真正的隐者，寂静隐居此地已经有数年光阴。
在靠近西郊道路的地方搭建茅庐，亲手栽种的树木早已长成浓荫。
偶尔有人的足迹刚到门庭之外，车马的喧嚣就已被远远隔在山林。
您自称早已看透俗世的纷扰，哪怕离尘寰咫尺也能自守清净。
修养大道哪里一定要去名山大川，体悟宁静原本就源自己心。
正值深秋庭院里木叶凋零，抬头望见秋日里一派萧森。
我趁着一时兴起的游兴，采着菊花一路步行来将您寻访。
世俗的杂念到您门前就消尽，悠远的情怀面对您愈发深沉。
一番交谈就探入深奥义理的核心，再三探究就解开我心中郁结幽闷。
怎样才能得到山中的信使，捎来书信邀我一同追随尚禽做隐士。

注释

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真隐指超脱世俗的真正隐者，也指不刻意求隐的超然隐居境界。
岁已侵指岁月推移，隐居已经过去很多年。侵，渐进，形容时间慢慢流逝。
西术西郊的道路。术，古代指城邑、郊野间的道路。
庐霍指庐山和霍山，都是古代著名的修道隐居名山。
理窟义理汇聚的深处，这里指深奥精妙的义理境界。
幽襟指心中藏有的幽郁结闷之情。
尚禽指汉代隐士尚长（尚子平）和禽庆，二人都隐居不仕，后世用来代指高洁隐士。

赏析

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这首五言古诗风格冲淡自然，深得隐逸诗的旨趣，结构层次清晰，从环境到性情再到情谊，层层递进，浑然一体。

开篇先刻画隐者林亭的环境，“人迹乍及户，车声遥隔林”一句，点出林亭闹中取静的妙处，隐者身居离尘世不远之处，却能隔绝喧嚣，为下文引出隐逸的核心观点做了完美铺垫。

诗中“为道岂庐霍，会静由吾心”一句是全篇的主旨，打破了“隐居必须入名山”的刻板认知，点明“心远地自偏”的哲理，只要本心宁静，身处闹市也能悟道，和陶渊明、王维的隐逸思想一脉相承，富有理趣。

结尾以寻访论道、愿同隐居作结，既写出了作者与友人志同道合的深挚情谊，也抒发出自己对隐逸生活的向往。全诗语言质朴干净，情景交融，情理兼备，是初盛唐隐逸诗中的优秀作品。

创作背景

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包融是初唐至盛唐之交的诗人，为“吴中四士”之一，开元年间曾任集贤院直学士。这首诗是一首酬赠唱和之作，题中“忠公”是作者的友人，去世后谥号为“忠”，友人在山野构筑林亭隐居，作者拜访后写下这首诗酬答对方。

初盛唐之际，隐逸之风在文人群体中十分盛行，不少文人或真心向往林泉，或借隐居养望待时，这首诗就是当时文人隐逸情怀的真实写照。