歌三

万事万物本无差别，本心也本来没有不同，何必劳神费力再去探寻经书的义理。
本心本体本来就摒除了多余的知见，真正有智慧的人只通达无学的本然境界。

• 万法佛教术语，指世间一切事物与现象。
• 心王佛教术语，指本心，因心为诸法之所依，故称心王。
• 无学地佛教术语，指修行圆满、无需再修学增进的境界，此处指不执着文字知见的本然悟道境界。

这首诗作为禅门偈语，宗旨鲜明，语言直截，完全契合禅宗说理的特点。

开篇两句就直接破斥执着文字经义的修行误区，点明“万法一心”的核心：万法本无差别，本心也本来清净一如，根本不需要向外追寻经文义理，一语点破向外求法的迷误。

后两句进一步深化观点：本心本来就摒除了多余的知见缠缚，真正的智者不会在文字知见上妄用工夫，只会安住于无学的本然境界，回归自心即可见性成佛。全诗没有晦涩的修饰，却把南宗禅“顿悟”“不立文字”的核心主张讲得透彻明白，理趣十足。

契此是唐末著名禅师，即民间传说中布袋和尚的原型，被认为是弥勒菩萨的化身。这首诗是他所作三首悟道偈歌的第三首，该组诗歌最早收录于佛教典籍《宗镜录》卷十八，是阐释禅宗修行宗旨的作品。

唐代禅宗盛行，主张明心见性、不立文字，反对修行者执着于经文义理，这首偈正是契此为表达这一禅学主张而作。