偈五
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退步原来是向前。
六根清净方成稻，退步原来是向前。
手中捏着青秧栽种能生福报的福田，低下头便看见水中倒映着澄澈的青天。
保持六根清净才能长成饱满的稻穗，后退插秧原来才是步步向前。
译文
收起注释
收起- 福田佛教用语，佛教认为修行积德可以获福，如同种田收获粮食，故称能生福的行为、修行处为福田。
- 六根佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种能够感知外境的器官。六根清净指远离烦恼杂念，保持心性清净。
- 稻谐音双关，既指长成的稻子，又谐音“道”，代指修行得道。
赏析
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这是一首将禅理与日常生活完美融合的禅偈，全无说教的生硬感，蕴含着充满东方智慧的人生哲理。
前两句从插秧的实景写起，“低头便见水中天”一语双关，既写出了水田插秧的真实场景，又暗喻禅理：人只有放下骄傲身段，保持谦卑姿态，才能反观自心，见得本来清净的真性。
后两句是全诗的点睛之笔，以“稻”谐音“道”，自然点出修行的要旨：唯有六根清净，远离杂念纷扰，才能得道证果。而“退步原来是向前”一句，精准抓住了插秧时农夫后退行走的日常细节，道出了充满辩证色彩的人生哲理：看似退让的后退，实则是另一种形式的前进。这首诗以日常小事阐发深刻禅理，深入浅出，余味悠长，千百年来一直为人们所传诵。
前两句从插秧的实景写起，“低头便见水中天”一语双关，既写出了水田插秧的真实场景，又暗喻禅理：人只有放下骄傲身段，保持谦卑姿态，才能反观自心，见得本来清净的真性。
后两句是全诗的点睛之笔，以“稻”谐音“道”，自然点出修行的要旨：唯有六根清净，远离杂念纷扰，才能得道证果。而“退步原来是向前”一句，精准抓住了插秧时农夫后退行走的日常细节，道出了充满辩证色彩的人生哲理：看似退让的后退，实则是另一种形式的前进。这首诗以日常小事阐发深刻禅理，深入浅出，余味悠长，千百年来一直为人们所传诵。
创作背景
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这是唐代高僧契此（俗称布袋和尚）创作的一首悟道禅偈。
契此一生行踪不定，常游化于民间，喜以日常生活事物阐发禅理。这首偈语是他观农夫插秧劳作，有感而发创作，后收录于《明州岳林寺志》，成为流传千古的禅理名作。
契此一生行踪不定，常游化于民间，喜以日常生活事物阐发禅理。这首偈语是他观农夫插秧劳作，有感而发创作，后收录于《明州岳林寺志》，成为流传千古的禅理名作。
名句摘录
收起[手]（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。