偈 十

你的本心若是端正，本自具足智慧，又何须追问修行的先后次序。
圣与凡的名相都无法安落于这个境界，只看见空幻的花影在日光下自在纷飞。

• 偈梵语“偈陀”的简称，佛教中用来阐发义理的短诗。
• 次第此处指修行的先后次序、等级步骤。
• 空花佛教术语，指空中幻化出的花影，比喻妄心所生的虚假名相，此处也用以形容空灵无住的禅境。

这首偈是典型的禅宗开悟诗，核心旨趣是破除执着，直指本心。开头两句直接点破，修行的根本不在向外求取，也不必拘泥于修行的步骤次第，自心端正则本有智慧自然显现，开门见山破掉了学人对名相秩序的迷执。

后两句进一步描摹禅家无住的最高境界：连“圣”“凡”的分野都是多余的名相，圣凡都无法落脚，此时眼前呈现出“空花映日飞”的空灵景象，把抽象不可言说的禅境转化为鲜明生动的视觉画面，理在景中，不着痕迹。

全诗语言浅近质朴，禅味醇厚，以景结情余味无穷，完美体现了唐代禅宗“不立文字、直指人心”的宗风特点。

契此号布袋和尚，是唐末五代著名的禅宗高僧，圆寂后被认为是弥勒菩萨的化身。这是他所作十首阐发禅理的偈颂中的第十首，是接引学人开悟的开示之作。

传世版本中《明州岳林寺志》收录此偈有异文，将首句的“正”写作“圣”，两种版本语义相通，均不影响禅理表达。