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郊庙歌辞 禅社首乐章 太和
贺知章、源干曜
· 唐代
拼音
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昭昭有唐,天俾万国。
列祖应命,四宗顺则。
申锡无疆,宗我同德。
曾孙继序,享神配极。
译文
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光辉显赫的大唐王朝,上天授命它统领万邦。
列位先祖顺应天命开创基业,四代先帝全都遵行天道准则。
上天一再赐予无穷福泽,宗族上下同心同德。
后世子孙继承先代功业,祭享神明配祀天地至尊。
注释
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昭昭
光明显赫的样子,这里用来形容唐王朝的功业辉耀天下。
天俾
俾意为使、令,天俾指上天授命,上天赋予统治天下的权柄。
申锡
申意为一再、重复,锡通“赐”,指上天反复赐予福泽。
继序
序通“绪”,指继承先代遗留下来的功业。
配极
极指天地的至尊之位,这里指祭祀时以先祖配享天地神祇的最高礼制规格。
赏析
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这首《太和》是典型的唐代郊庙颂歌,整体风格庄重肃穆,文辞取法上古雅颂的体例,典雅古奥,完全契合国家级祭祀仪式的庄严氛围。
全诗以宣告统治合法性为核心脉络,从天命归唐的宏大叙事开篇,依次追溯列祖列宗的功业,祈愿国祚绵延、宗族同心,最后落脚于后继者承续基业的美好期许,完整传递出李唐王朝对自身正统地位的强调,是研究唐代封禅礼制与官方礼乐文学的重要文本。
创作背景
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这首乐章创作于唐玄宗开元十三年(公元725年),当时唐玄宗为彰显盛世功业,亲赴泰山举行封禅大典,在完成祭天仪式后,又在社首山举行祭地的禅礼,特意诏命贺知章、源干曜等朝廷重臣共同参撰整套郊庙祭祀乐章。
这类郊庙歌辞属于唐代官方正式的祭祀文体,全部用于国家级最高等级的祭祀仪典,文辞必须庄重典雅,严格符合礼制规范,是唐代礼乐制度的重要组成部分。