师亲写版牌云·其一

虚妄的色身对着镜子照见影子，影子和虚妄的本身没有任何不同。
如果想要去掉影子只保留自身，就不知道身与影二者原本都是空幻虚浮的。
身和影从来就不是相异的存在，不可能一个实有一个虚无。
如果打算厌憎凡俗贪爱圣境，就会永远在生死轮回的苦海里沉浮。

• 妄身佛教语，指由地水火风四大和合而成的虚妄不实的肉身，并非众生本具的真实自性本体。
• 不殊没有差别，完全等同。
• 二体指前文所指代的肉身与影子二者。
• 拟起心动念，生出主观分别的念头。
• 生死海佛教语，指众生在六道中生死轮回、流转不息，其苦无边浩渺如海，故称生死海。

这首禅偈以人人熟知的临镜照影的日常现象为喻，把抽象的般若性空之理讲得通俗易懂，毫无晦涩的经院气。

全诗层层递进，先以身影互喻，说明万法虚妄、体性本空的核心义理，再进一步破除凡圣对立的常见迷执，点出修行者如果生起憎凡爱圣的二元分别心，便永远不能出离轮回。比喻浅白，义理圆融，充分体现了禅宗“平常心是道”、不尚玄谈的宗风特点。

这首禅偈是唐末五代时期禅宗高僧雪峰义存题写在寺院版牌上，用来开示门下徒众的法语。

义存禅师长期驻锡福州雪峰山，接引四方禅子，他的开示往往以浅近的日常比喻阐发深玄的禅理，避免使用晦涩的佛经术语，方便普通信众领会核心要义。