偈颂（并序·序为南岳齐己撰） 其三

修习禅道承蒙师父指点，得以放下俗事安闲修持，于尘俗之中寻得正路，自在隐于人间。
就算你能通晓宣讲千卷经论的所有义理，事到临机应对之时，要说出契合真如的一句却万分困难。

• 学道此处特指修习禅门佛法。
• 直饶唐宋时期禅林常用口语，犹纵使、就算是。
• 临机指面对宗师勘验、当下教化机缘，需要随机应对的时刻。

这首偈颂以平实浅白的禅家口语，点破了佛教修行中“文字知解”与“实际证悟”的根本差异，极具禅门警示意味。

前两句点明修行不必离世入山枯坐，只要蒙师点破本心，即便居于人间俗世也能寻得修行的正路，打破了当时部分学人对隐修形式的偏执。后两句更是当头棒喝，指出哪怕你把千经万论都讲得滚瓜烂熟，没有真实的开悟体验，一旦遇到临机勘验的时刻，根本说不出一句契合本性的话来，直接批判了执守经教、玩弄文字禅的流弊，充分体现了曹洞宗重视实修、不重口耳之学的宗风。

这首偈颂是唐代禅宗高僧龙牙居遁的开示之作，收录于《全唐诗补编·续拾》中，据题下标注，该组偈颂的序言由南岳名僧齐己撰写。

居遁是曹洞宗创始人洞山良价的法嗣，长期在湖南龙牙山弘化，接引四方禅僧，这首诗正是他针对当时禅门中人执守经论文字、轻视实际开悟体验的流弊所作的警示。