偈颂（并序，序为南岳齐己撰）其九十二

如果能够彻悟佛法的真实本体义理，又何须去陈说那些世俗的分别认知与成见。
只要在一念之间明了自己的本然心性，就能开启佛陀所证得的无上正知正见。

• 实相佛教核心术语，指一切万法的真实不变的本体，是修行所要证悟的终极真理，区别于虚妄变幻的世俗表象。
• 知见这里指世俗层面依靠逻辑、文辞、分别心得到的认知见解，禅宗认为这类向外求索的知见是觉悟的障碍。
• 一念佛教指极其短暂的一个心念瞬间，南宗禅认为众生的觉悟不需要长期向外积累，往往就在一念之间返观自心即可达成。
• 佛之知见佛教术语，出自《法华经》，指佛陀所证得的最究竟圆满的智慧正见，是大乘佛法修行的终极目标。

这是一首典型的唐代禅宗开示偈颂，完全摒弃了文学性的辞藻修饰，直截了当地点破修行的核心要义，体现了南禅不立文字、直指人心的鲜明特质。

全诗采用先破后立的表达逻辑：前两句先破除学人对堆砌文辞、空谈义理的执着，点明只要能彻悟诸法实相，所有向外陈说的世俗知见全是多余的；后两句直接给出最简易的修行路径，将觉悟的落点完全收归众生的本心，凸显了南禅顿悟思想的核心内涵，语言质朴通透，没有丝毫拖泥带水，是中晚唐禅宗偈颂的代表性作品。

这首偈颂是唐代禅宗高僧居遁的修行开示作品，居遁长期在湖南龙牙山弘法，接引禅门学人，世称龙牙和尚。

他的传世偈颂共九十余首，由门人整理成集，晚唐著名诗僧齐己为该集撰写序言，这些偈颂都以直白浅近的语言阐发南宗禅“明心见性”的核心主张，是当时禅门流传极广的修行法语。