偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十三

我传语诸位修持佛法的仁者，平日里你们心中究竟以什么为念想呢？
悟透大道之后显现自身本具的清净本性，这份本性本身就是如来法身。

• 仁者禅林对诸位修行人的尊称，本指有德行的人，此处是禅师对门下僧众的亲切称呼。
• 达道了悟、通达佛法的根本大道，指破除无明迷障、获得开悟的境界。
• 自性禅宗核心概念，指每个众生本自具足、不生不灭、原本清净的本性。
• 如来佛的十大称号之一，此处并非指外在的佛的形相，而是指代众生本具的佛性法身。

这篇偈颂完全是禅门接引的直示风格，摒弃了所有华丽的辞藻与典故，以平实的设问起笔，先唤起修行人的自我省察，再毫无绕弯地点出禅修最核心的要义。

整首偈充分体现了曹洞宗“即心即佛”的核心思想，不要求学人向外四处求佛，直接明言众生本具的自性与如来无二无别，语言浅白却义理深邃，是典型的宗门教化诗，有着直指人心的朴素震撼力。

这首偈是唐代著名曹洞宗禅僧龙牙居遁的开示偈，属于他所作的系列禅门偈颂的第九十三首，晚唐著名诗僧齐己曾专门为居遁的偈颂集撰写序言。

居遁长期在湖南龙牙山弘法接引学人，留下大量直指心性的开示语录，这首偈正是他为门下弟子破除向外求索的迷执、点明禅修核心要义所作的教化文字。