偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七

一旦悟得无妄本心的真谛，便契合禅门至理，六根都止息妄念，不必劳顿形骸。
攀缘外境的俗众不是我的同道，无需刻意造作的本真自性才是我的亲近弟兄。

• 无心禅门核心概念，指离却妄念、不执着外境的清净本心，并非全无思虑的枯寂状态。
• 六门又称六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官与认知机能。
• 休歇禅门术语，指止息向外攀缘的妄念，返归自身清净本心的修行状态。

这首偈以浅白直白的禅家话语，破除常人对“外缘攀缘”的妄执，点明禅修的核心不在向外驰求，而在向内体认本自具足的清净自性。

全诗没有堆砌晦涩的佛典典故，以“朋友”“弟兄”的日常喻体，将抽象的禅理转化为极易感知的生活意趣，体现了唐末禅宗不立文字、直指人心的宗风，平实浅近的字句之中自有深长的禅味。

这首偈是唐末著名禅僧居遁开示门下学人禅修要义的作品，原作共十四首，此为第七首。

据《景德传灯录》记载，居遁长期住持湖南龙牙山妙济禅寺，世称龙牙和尚，接引四方禅众，所作偈颂皆为日常开示的凝练，序文由晚唐著名诗僧齐己为其撰写，在禅林流传甚广。